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文字学禅、教禅、参禅、悟禅，从而改变了轻视佛教经典和言语文字的禅风。与“文字禅”的盛行相应，《楞伽》、《金刚》、《首楞严》、《华严》、《法华》、《维摩》、《圆觉》诸经，都成为...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23500241505.html
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禅僧行脚时，不但要把行囊放下，还要把脚放下，那是才是真正的行脚。《金刚经》对这种境界表述是“应无所住而生其心”。禅宗把修道悟禅的心比喻为：“雁过长空，影沉寒水”，“水无照月之心，月无映水之意，水月两忘，...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07063448843.html
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布告，尊严不可侵犯，又可启发思想，供人研究，并且作为后代依凭的法式，故称公案。此一风气倡始于唐代，至宋代大为兴盛。 公案有五种重要的涵义： 作悟禅的工具；作考验的方法；作权威的法范；作印证的符信；...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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未悟禅和，他们或到天下老和尚的牙缝里拾取余唾当作知识，或盲目地仿效宗师的棒喝以标榜知见，或卖弄圆相以故弄玄虚……这些弊端，早在文益作《十规论》时就已经指出。到了延寿这里，不但使祖师的用心得到了发扬，...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08120854986.html
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侃侃而谈吗？”92页“他（李贽）与这法眼寺无念禅师交往甚笃，二人常往来于黄柏山花潭书院讲学悟禅，谈诗论经。”100页“无念高僧……其好友，明大思想家李贽常往来这里的花潭书院讲学避夏，于是，‘阿弥陀佛’...
杨琼
|佛学论文|因明|五明|
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现代人不可能像古代的禅者那样时时坐禅，天天悟禅，现代社会里的现代人需要现代的方便。耕云法师提出的安祥禅“是为现代人而揭橥的”，“是为大众而提出的”⑼。现代社会的生活形态跟过去不一样，特点是节奏快、讲...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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住。”’慧南认为声色之中也可悟人，日用现前即是大用，可见声色中悟禅不独杨歧有，黄龙亦不例外。真净克文发展了其师不避声色，随缘任运的观点，并把这种净染不二的观点予以强化。《罗湖野录》圆悟克勤事中有真净偈...
高慎涛
|佛学论文|因明|五明|
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的工作就是将此理论运用于实践，落实到生活之中，将其生活化，大胆运用和开发“平常心”，形成所谓的“生活禅”。这一“生活禅”主要表现在生活处处皆禅机，禅机即在生活中，用平常心去生活，在生活中悟禅。作为禅师...
尹文汉
|佛学论文|因明|五明|
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禅宗的作用。比如莲池袜宏讲，悟禅必须以经教为标准，“离教而参，是邪因也；离教而悟，是邪解也。”这与宗密“经如绳墨，楷定邪正”的观点是一致的。 后世的禅净合一，也不出宗密融合论的范围，宗密自己也谈到过...
董 群
|佛学论文|因明|五明|
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◎万念放下，只管用功，便是静坐的要诀！ ◎静坐在于静心，心不能静，是自己有过有非。 ◎参禅不如行禅，坐禅不如悟禅。 ◎昼当工作夜参禅，随缘处世心无碍。 ◎坐禅非身不动，而是心不动。 ◎身...
释达观
|佛学论文|因明|五明|
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